Le choix de ce livre s'est fait par le désir de comprendre et d'appréhender les effets de l'intelligence artificielle sur nos vies.
Ce petit fascicule a retenu mon attention mais lui donner une note me paraît difficile.
Quelques mots sur l'auteur : De son nom civil Robert Francis Prevost, le pape Léon XIV est né le 14 septembre 1955 à Chicago aux États-Unis. Il a été élu pape de l'église catholique le 8 mai 2025 à l'âge de 69 ans. Il est le 267ème pape et a été élu après le pape François qui est resté 12 ans. Par son père il a des origines franco-italiennes et par sa mère espagnole. Il est polyglotte maîtrisant l'anglais, l'espagnol, l'italien et le portugais. Il a 2 frères Louis qui habite en Floride et John dans l'Illinois. Il obtient en 1977 un Bachelor of Arts en mathématiques à l'université Villanova près de Philadelphie puis obtient un doctorat en droit canonique à l'université pontificale Saint Thomas d'Aquin à Rome en 1987 et une licence de théologie de la catholic theological union de Chicago. En 1981, il entre au noviciat de l'ordre de Saint Augustin (USA) et est ordonné prêtre le 19 juin 1982. Il est le premier pape issu de cet ordre. Au Pérou, il passe de nombreuses années comme missionnaire, enseignant et administrateur à partir des années 1980. Il dirige l'ordre de Saint-Augustin en tant que Prieur général à Rome de 2001 à 2013. Nommé évêque de Chiclayo au Pérou en 2015, il est appelé à Rome en 2023 par le pape François pour devenir préfet du Dicastère pour les évêques et président de la commission pontificale pour le l'Amérique latine, avant d'être nommé cardinal en septembre 2023. Il est le premier pape américain. Sa lettre encyclique "Magnifica Humanitas" traduction "Magnifique Humanité" est éditée en 2026 et concerne la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle.
RÉSUMÉ : "À l'heure où l'intelligence artificielle, les technologies numériques et les nouvelles formes de pouvoir transforment nos sociétés, le pape Léon XIV livre une grande réflexion sur la dignité humaine, la vérité, la liberté et le bien commun."
MES IMPRESSIONS : Le sujet de l'intelligence artificielle est très complexe aujourd'hui car il pénètre dans nos vies en commençant par empiéter sur le travail intellectuel en partie jusque là fait sans aide extérieure de ce type. Le pape Léon XIV prévient des effets envahissants de cette nouvelle technologie. Il explique dans son petit fascicule, abordable pour tous, comment il voit le progrès technologique faciliter certaines professions comme le milieu médical par exemple mais vient aussi s'infiltrer dans la façon de penser et d'analyser. Du coup l'être humain n'est plus totalement maître de sa réflexion qui est facilitée et construite par l'IA ce qui en modifie son esprit critique personnel. Cela devient alors très dangereux. La réflexion peut donc devenir instrumentalisée et manipulée. La machine ne devrait pas pouvoir dépasser le cerveau humain et pourtant c'est son objectif dans certains cas. L'homme est dépassé par sa création. Il est vrai aussi que l'IA fait du très bon travail en un temps record. Le pape Léon XIV veut donc mettre en garde toutes les personnes qui ne connaissent pas ou ne se rendent pas compte des effets négatifs et pernicieux de l'intelligence artificielle qui peut les dominer, les diriger et les anéantir. Les dangers de l'infiltration dans nos vies sont déjà là et vont empirer si nous n'y faisons pas attention. Il y a des domaines sensibles comme l'armée, l'ingérences des pays, les guerres qui se servent de l'IA et ces combats deviennent uniquement numériques. En fait, dans ce nouveau monde, l'homme et la femme ne pourraient plus vivre sans le numérique. Est-ce une bonne chose ? Où est la nature dans ce projet ? A-t-elle encore sa place ? L'homme se construit dans l'amour de son prochain, pas dans l'amour d'une machine qui ne peut pas le remplacer pour communiquer et s'entraider. Sa construction doit se faire autour d'autres êtres humains et pas avec des Mais si les machines le remplacent que vont devenir les femmes et les hommes ? Il parle de bâtir la civilisation de l'amour et pratiquer le dialogue entre les personnes en restant dans le monde naturel et non dans un monde artificiel. C
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